评委介绍：汪太理，“廉动全球——华人好家风”征文大赛评委会委员。湖南清风杂志社总编辑，湖南省华夏廉洁文化研究会副会长，教授。其主编的《中外反腐败史鉴》获湖南省第二届社科成果一等奖，并受到时任总书记江泽民同志的多次肯定。

　　在汪太理厚厚的前半生履历中，一个“廉”字的分量，举足轻重。

　　早在1991年，汪太理就开始进行反腐败研究，并在相关著作、论文方面取得了一系列显著成果。2003年，湖南省人大常委会原副秘书长傅学俭找到了他，提出了一起成立廉洁文化研究会的想法。一拍即合的两个人，在2004年12月成立了全国首个廉洁文化研究会——华夏廉洁文化研究会。并于2006年8月份创办了《清风》杂志，作为内刊免费赠阅。

　　2010年元旦，《清风》由内刊正式转为全国公开发行，志在打造中国廉洁文化第一刊。

　　这一次清风杂志社与全美中国作家联谊会、中国青年作家学会共同举办了以“传承好家训，培育好家风”为主题的“廉动全球——华人好家风”征文大赛。二十多年来致力于钻研和弘扬廉洁文化的汪太理，担任大赛评委。

　　从“廉洁”到“家风”，面对我们的镜头，汪太理说，在中华民族传承数千年的精神文脉中，二者之间其实大有文章。

　　千百年传承，弘扬汪氏家国情怀

　　家，作为中国人的“宗教”，既是生命的起源，也是精神的归宿。尤其是对于那些羁旅天涯的游子而言，落叶寻根的思想，更为深固。

　　“早年工作忙，所以很少关注姓氏、家族方面的事情，随着年纪越大，见识越广，寻根意识也就越来越强烈”，汪太理并非漂泊的游子，他之所以会产生这样一种寻根的念头，是因为生养他的湖南醴陵，还远不是千年汪氏的“根”之所在。

　　2012年，汪太理动身前往安徽寻根问祖，“一是想看看自己究竟源自哪里，先祖有谁；二是想看看汪氏家族有没有优秀的传统文化，值得汪氏后人发掘继承”。在很多时候，像汪太理这种精神上的游子，其实远比那些羁旅之人更加渴盼寻找到自己安身立命的文化根基。

　　在安徽，汪太理拜谒了汪氏第四十四代先祖汪华之墓。

　　史上关于汪华的记载不多，但他的丰功伟绩却彪炳史册。其主要功绩是在隋末年间为了保境安民，起兵统一了吴地六州，后来又为了国家统一，归顺大唐，千百年来正气犹存。

　　“我看到汪华身上体现出来的维护国家统一，忠于国家、民族，同时保障民生的精神品质，这正是我们汪氏家族后人需要继承的优秀传统家文化”。汪太理在安徽寻根问祖的过程中，终于找到了自己身为汪氏后人的精神传承。

　　2016年，汪太理又在江西婺源捐资修建了介然公纪念亭，以此来纪念汪氏家族第六十五代先祖汪介然，并因此结识了岳飞的第三十四代孙和南宋宰相洪适的后代。

　　其实早在一千多年前的南宋，汪介然曾在岳飞组建军队抗金的时候，投笔从戎，报名参加岳家军，被授宣抚司干官，并立有战功。南宋绍兴十三年，他又受宋帝派遣出使金国，并刮股藏书救出扣押在金国的洪适之父洪皓，对洪皓有救命之恩。

　　“汪氏、岳氏、洪氏这么一段历史渊源，可以说是千古美谈，我们三家应该继承先祖爱国的美德，忠于国家民族的传统”。汪太理捐资修建纪念亭，也为汪氏后代继承和弘扬祖先的家国情怀，提供了一个具体化的载体。在他看来，意义是十分重大的。

　　优秀家文化，必然包涵廉洁文化

　　中华民族上下五千余年的传统文化中，包含着优秀的家风文化。

　　这次由清风杂志社联合全美中国作家联谊会、中国青年作家学会共同举办“廉动全球——华人好家风”征文大赛，就是为了在全球15亿华人中间弘扬中华民族优秀的家风文化，“传承好家训，培育好家风”。

　　但是在活动萌芽之初，汪太理和几位征文发起人却是几易大赛的标题，最后才敲定一个“廉”字。既是廉风廉洁，契合着清风杂志社的文化内核，又和“连动”的“连”字谐音，意在动员全球华人共同参加此次征文比赛，一语双关，用意十分巧妙。

　　很多参赛作者乍一看到这个标题，却陷入了这样一个疑惑：“廉洁文化”与“家风文化”这两个看似并无关联的文化概念，又存在什么千丝万缕的关系？难道仅仅是因为清风杂志社是这次征文的主办单位？

　　面对这样的疑问，汪太理笃定地说，“优秀的家风文化中间，必然包涵有廉洁文化这一内容”。

　　《管子·牧民》中有言：礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。可见，在中华民族的传统文化中，把“廉”看得非常重要，被认为是国家得以存在和发展的四个支柱之一。

　　汪太理这些年来一直致力于钻研和弘扬廉洁文化，更将廉洁当做自己毕生的行事准则和追求。早年为了撰写相关著作和论文，翻阅了很多的相关资料，他也因此发现一个规律，那就是在很多家族的家风文化中，“廉洁”一直占据着极其重要的地位。汪太理在这里着重提到了曾国藩的家训家规，其中就有要求曾氏子弟以“廉、谦、劳”自惕。

　　“在中国古代历史上影响较大的家族中，没有哪一个是希望自己子孙贪赃枉法的”，汪太理说，只有廉洁，才能保证一个大家族的持盈保泰和社会声望，才能保证家族成员能够对国家、社会和家族作出贡献。

　　因为《清风》主推廉政建设，所以在过往撰文过程中，汪太理曾深入了解过许许多多的落马官员。对此，他也遗憾地表示，古往今来这些贪官污吏之所以腐败，就是因为他们忘记了先祖在“廉”这个方面对后辈的要求和告诫。所以希望通过这次“廉动全球——华人好家风”征文大赛重塑中华民族好家风，弘扬优秀家风文化与廉洁文化。

　　用良好家风，涵养好的社会风气

　　随着历史上的大家族日渐式微，当代中国社会的家族观念也愈渐淡薄。

　　面对这样一种小家更胜大家的社会大环境，汪太理不无惋惜地说，“很多家族的优秀文化传统没有得到继承和弘扬，究其原因所在，是因为人们对先祖所积累、沉淀下来的文化精华忽视得太久了”。

　　因此，这次征文大赛重提优秀家风家训，就显得意义非常深刻了。

　　中国历史上很多对社会做出巨大贡献的家族，都有着良好的家规、家训和家风。山东临沂的琅琊王氏，一直都是汪太理非常推崇的历史名门。作为晋代四大盛门“王谢袁萧”之首，王氏家族中为官为宦者很多，更在书法艺术方面，涌现出以王羲之、王献之为代表的诸多风流人物。

　　2016年的时候，汪太理特意去了一趟琅琊王氏故地，参观著名书法家王羲之的纪念馆。汪太理在王氏家族千百年璨若星河的家史中溯回，从魏晋遗风到明清文脉，琅琊王氏家风、文化的成功传承，无不令他心生向往，“他们的后代之所以能够人才辈出，为国家作贡献，正是因为这个家族非常重视家庭优秀文化的传扬，以及良好家风的涵养和培育”。

　　基于这一点认知，汪太理说，“当我们真正把这些姓氏、家族的优秀家风文化、传统继承下来，对于社会的安定，良好社会风气的形成，有着极大的推动作用”。

　　用好的家风涵养和培育好的民风和社会风气，是汪太理一惯的主张。在此次高端访谈中，他也再次重申了这一观点：

　　“我们真正要推动社会风气的好转，使官场的风气好起来，可以从弘扬好的家风入手。如果所有的家族对每一个家庭的家风有严格的要求，所有家庭的家风好了，那么社会风气也能逐步好转。”

　　早年潜心做学术的汪太理习惯以辩证的眼光看待问题，所以在肯定传统好家风的积极作用的同时，也指出传统的家风、家教和家规中包含有糟粕和带有封建性质的成分，并不适用当代社会的发展。

　　“为此，我们需要将这些糟粕从家风中剔除出来，将更多现代文明成果吸纳到家风建设中来”，这是在访谈最后，汪太理提出的诚挚建议。

　　作为“廉动全球——华人好家风”征文大赛的评委，汪太理希望通过这次征文大赛，使中国传统的优良家风真正得到更好地传承与发展。同时，他也希望更多的海外华人能够积极参与这个活动。

　　华人好家风得以传承，也就加强了世界各地的华人对中华民族文化的向心力，增强中华民族文化的一个凝聚力，“所以希望所有的海外华人华侨积极参与到这次征文比赛中来，共同把我们这次征文大赛真正搞得有声有色，真正使得所有华人都能够在好家风这个基点上，树立我们的文化自信”。（任灿）